读特里·伊格尔顿《人生的含义》有感:虚无主义者和存在主义者分别在用什么看法看“世界”,谈“意义”?

时空观如同物质观、意识观、运动观和真理观、三维空间一样,是工学构成的中央板块,为全部完备的经济学连串所必要。然,作为哲学作品,《存在与时光》《资本论》,自然不能够对时间和空中无独有偶。是故,竭力挖掘内部的时刻和空间意蕴,是中西学界努力的一大方向。

本书的第一章《提问与回复》中写道,“伦勃朗(北美洲17世纪最了不起的书法家之一)无法问‘素描是否淘汰了现实主义绘画’这样的题材”,为何?

资本主义,作为“一种革命的生产形式,总是在探寻新的团队形式、新的技艺、新的活着格局、新的生育和剥削情势,因而也查找新的时空客观定义。”
在空间及其逻辑充斥着的“后现代”社会里,马克思(马克思)的人命活力要继承保持,就需要它亦可继承科学地解释现实社会中的种种现象并科学地预测以后。而要做到这点,只有实现理论的“空间转向”。其中,昂利·列斐伏尔(Henri
Lefebvre)、大卫(David)·哈维(哈维(Harvey))(戴维 哈维(Harvey))和爱德华·W.苏贾(爱德华(Edward)W.Soja)等我们举行了有意义的品尝。

马克思(马克思(Marx))说,人类只会指出她可以解答的问题。所以,二十年前的人不可以问“虚拟现实是否淘汰了智能手机”那样的题目,也不容许问“算法是否淘汰了生物人”这样的问题。诚如尼采所说:我们的双眼就是大家的囚室,而目光所及之处就是监狱的围墙。

哈维(Harvey)是列氏空间理论的“接管者”,他以重建“人民的地医学”为楷模,力图完成历史唯物主义的升级换代和野史地理唯物主义的重构。其一,在都市问题上顺利贯彻了地经济学与社会学的“对接”。哈维(Harvey)是尝尝用《资本论》中的一些为主概念分析城市问题的“先行者”,并努力在社会学和地农学中摸索解决问题的突破口。在哈氏的阐释中,社会活动的每一样式都有其空间表现,须将社会进程和空中形式组合起来琢磨。毕竟,“社会进程亦是空间的”。《后现代地教育学》、《第三上空》和《后大都市》这所谓的“空间三部曲”即是哈氏空间思想建构的代表作。

咀嚼的围墙

对于《资本论》,哈维(哈维)与众不同——从资本积累和空间关系来研读。通过以反思“使用价值的物质空间属性”演化成社会空间模式为切入点,得出资本积累和阶级斗争形塑资本主义空间的下结论,并在空中视阈下本着“使用价值——人造环境——固定资本循环”这一路线阐释了资产的本来界限。是故,《资本的无尽》(1982年)亦可称为空间版的《资本论》。

人类会依照可想到的意思来予以一个疏堵人的理由。诚如这样的含义,“到长者,为了看日出”,“旅游,为了诗和天涯”,“努力学习,是为了美好的将来”,“努力干活,为了过上向往的活着”,“减肥,为了苗条的身材”……类似“日出”、“诗和天涯”、“美好的前程”、“向往的活着”、“苗条的个子”等,都是些“看似你决定,实则被决定”的后天的人想出的概念。一代人用被上一代人影响的眼光,来为下一代人脑袋里植入“意义”的内涵,并用它来指导“未来”——多么像后来人牵强附会给加缪写的《西西弗的神话》中破绽百出英雄西西弗“推石上山,永无止境”举动,赋予的类似“顽强”、“积极”的意思。

出于“资本主义不平衡发展的难以防止”,资本主义空间经济提升的争辨也势必会变为地理上的汇集与分散,并一如既往不可制止地伴随有阶级和流派争斗。“不平衡时空(地理)发展”是资本主义新危机——空间危机——的产物,既揭发着资本主义或明或暗的危机,又预示着前途社会发展的可能。其四,历史地理唯物主义理论的成型。历史地理唯物主义是哈氏空间视阈下重构马克思理论过程中方法论自觉之结果。他使用“关系时空辩证法”展开了对现代资本主义的探索性分析,并指出了“历史唯物主义必须升格为历史地理唯物主义”的答辩要求。

人类有史以来做的此外事,在一个稍宏大的宇宙视角看,也许毫无意义。类似于我们时辰候蹲在雨后的墙角,聚精会神地用好奇的见地打量蚂蚁搬家。“蚂蚁们在设定的底部代码(二维世界)中有数地运动着,不消极也不积极,但相对于XXX(总能找到一个名词,如‘火星上的一粒尘埃’)来说,荒谬而无意义”。

爱德华·W.苏贾沿着哈维(哈维)之路,将“对地理分析举办真诚的马克思(马克思(Marx))化的道路”不断推广,并将历史唯物主义当做“联结空间格局与社会进程的首选办法,也因此成为将人文地农学与阶级分析方法、对地理结果的叙说与马克思(Marx)政治工学所提供的解说结合在一道的首选路径”。

曾有点年轻的作家、哲学家可能想清楚了那或多或少,自杀了,这是其肯定的一种积极的肉麻。例如海子,“你被劈开的疼痛在海内外弥漫”(卧轨自杀的隐喻)。对一般人,最好的事态恐怕是,“既往不恋,当下不杂,未来不迎”;当下即一定,有感知地活,无需想太多。

也有我们提议马克思(马克思(Marx))时空观的履行基础,并藉此声明了社会历史意蕴和辩证内涵,实现了由“物质运动”到“社会—人类活动”的转速。有论者在总计传统教科书时空观得失的底蕴上,参照西方专家(马尔库塞、阿尔都塞和古尔德)的论著,对马克思(马克思(Marx))时空观举办了一个双重考察,并将马克思的时空观划分为以《大学生论文》为表示的历史学时空观和以《大纲》、《资本论》为代表的理学时空观,对其中央、基本特征和时代意义举行了一个详细的述说。也有论者断言马克思(Marx)军事学不容许存在“时空空场”,实践时空、物质时空和音信时空构成了马克思(马克思(Marx))时空观的基本形式,前者是基本,后双边是前者的“生成基础”和“合理延伸”,三者依次推进而结缘了“一幅时空观衍变的中央图式”。

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更有我们致力于增补《资本论》及其手稿关于空间概念使用与明白商量之“薄弱环节”,清晰地表明了内含于《资本论》及其手稿中的“两种空间”——作为人类生产和生存场合的广延空间、作为提高的各个可能集合的或许空间和作为人与人的社会关系总和的涉及空间。也有我们将“生产的上空与上空的生产”作为资本主义生产方式的长空诉求,并论证了“从时间—空间辩证法到半空—时间辩证法”的论争观点切换,继而确证了一种空间的政治管医学批判。有论者面对当时社会发展进程中的空间问题,指出要以空间视角来研读《资本论》,在借鉴西方学者历史唯物主义“空间转向”的论述中,较为详细地表明了《资本论》中的工业成本空间化,并更加论证了哈维(哈维)的“空间生产”是《资本论》迈入当代的新视阈。也有学者将物的上空、生产关系空间和国际空间视为成本空间的三维向度。

阐明(来自百度完善)
1.虚无主义
作为农学意义认为世界,特别是全人类的留存尚未意义、目标以及可领悟的面目及最本色价值。

有经济教育学琢磨者着力商量了“时间维度”和“资本逻辑”之间的勾结,指认了“马克思(Marx)在批判相对时空观和黑格尔的相对资本观的历程中建立了实施唯物主义的时空观,在贯彻了时空坐标转换的还要开展了对股本的批判”,明确了资本主义生产实践“在空间上的进展,表现为资产的全世界布展过程和世界历史、全球化交往过程”,“在时刻上的展开,在微观上表现为提高成效、降低平均劳动时间、追求高额利润过程;在微观上突显为经济结构的改动、经济团体的翻新依旧经济体制的变通过程”。也有我们认为,《资本论》不仅是一部以生产关系为研究对象的“理论医学”,且仍旧一部“以时间为研究对象的专门艺术学”,继而开启“时间管法学”探讨。

2.存在主义
存在主义以人为主导、尊重人的本性和轻易。人是在空洞的自然界中生活,人的留存自身也从不意思,但人得以在本来存在的底子上本身培训,活得尽善尽美。

由是观之,对于《资本论》中的时空观钻探,已然形成了实证丰富、覆盖面广和课程交叉商量的立体形式,并以此积极答复着一代诸多题目。然,对于《资本论》中时空观的细化讨论如故还有所欠缺,也是马克思主义琢磨者应该尽力推动的一大方面。

资金的样子变化与循环,是《资本论》第二卷第一篇详细商讨的题材。马克思(马克思)着力琢磨了货币资金、生产资本和商品资本的巡回格局。传统研讨仅限于对资本循环公式的政治理学描述,而鲜有将这一循环过程置于时空视阈下进展深远记挂的。若对资本的大循环举行一个时空维度的考察,能造成对资产形态变化和循环的崭新认知。虽然时间和空中问题在马克思(Marx)政治农学批判中不是重点关注对象,但并不可藉此断言马克思政治理学批判理论中留存着“时空空场”。时间和空中,是资本可以顺利循环的严重性因子,是资本循环过程的不可或缺部件,张扬着资本循环过程的“经济—工具”属性。

判断一个货物或使用价值有价值,只是因为有抽象人类劳动对象化或物化在里头。而如此的价值量又该怎么规定呢?马克思通过分析发现,这一题目可以依靠劳动量——“形成价值的实业”——来测算,“劳动本身的量是用劳动的持续时间来统计,而麻烦时间又是用自然的光阴单位如时辰、日等作标准”。若依此便断言“时间决定价值”,也欠妥当。通过系数的研商和越来越的探索,马克思(马克思)确定了“只有社会必要劳动量,或生产应用价值的社会必要劳动时间,决定该行使价值的价值量”,“一种商品的市值同另外任何一种商品的价值的百分比,就是生育前者的必不可少劳动时间同生产后者的不可或缺劳动时间的比例”,“作为价值,一切商品都只是有限的凝炼的分神时间”。简言之,社会必要劳动时间是漫天应用价值的价值量的条件。在资本循环的过程中,无论是G—G’,仍旧P—P或者W—W’的格局转变,都是在一定时间之内完成的。同时,在财力的形态变化之中,能否盈利,也改为资本家耗费时间划算与否的标志。综上可得,时间衡量着漫天商品价值量的尺寸,是衡量资本循环有必不可少与否的标尺,也是资本家“竞争有方”和“生财有道”的试金石。

“时间就是金钱”,时间变为资本家觊觎的目的,其最后目标和本金的野趣——“自行增殖”——不谋而合。在资本主义世界中,关于时间有多少个等式,一是做事日=必要劳动时间+剩余劳动时间,二是资本循环时间=生产时间+流通时间。对于首个等式,生产劳引力的必备时间和超乎必要劳动时间的尽头做工的时光即是一个工人一天的必须劳动时间。

余下劳动时间的长度,直接控制着老工人创建剩余价值的略微,也就径直涉及着成本家无偿牟利的多寡。同时,资本主义的剥削机制可透过不等式
“工资≤同量活劳动所生产的制品的市值”(尽管相等的情景几乎不会存在)拿到直观表现。简单来说,剩余劳动时间乃资本家觊觎之目标,控制雇佣工人的难为时间,攫取工人必要劳动时间以外的时刻,以便实现对余下价值的无偿占有,继而实现资产的自行增殖。对于第二个等式,“资本是比照时间顺序通过生产领域和流通领域六个等级完成运动的。资本在生产领域停留的年华是它的生产时间,资本在流通领域停留的流年是它的通商时间。”

资产形成其循环的百分之百时日,即是生产时间和流通时间之和。无论是生产时间如故流通时间,都服务于“增殖”这一目标。对生产时间而言,它指的是如此一个年华:“在这一个日子内,资本生产应用价值并自行增殖,因此执行生产资本的遵从,尽管它也暗含那样的时刻,在那一个时刻内,资本是机密的,或者也展开生产但并不活动增殖。”对于流通时间而言,资本有五个流通过程:“由货物形式转化为货币情势,由货币形式转化为货品形式”。

须要了解的是,生产和本钱的自行增殖在通商时间不断之时会中断,不过这一阶段对于“价值增殖”来说,“是必要的行为”,虽说这一岁月段内并无剩余价值的兑现,“它是剩下价值生产的导论,而不是它的拾遗”。总之,在基金世界里,任何对象物的存在,都必须同时只好是引致资本增殖自身。易言之,增殖自身或创建并权利占有剩余价值,是基金的本能和灵魂。资本主义生产和成本的巡回也一概。

在政治工学批判的语境中,资本主义作为“不安分因子”得以从旧经济和社会制度中脱颖而出,继而拿到快捷的迈入引力,就在于其并不满足于当时的场馆,而频频超过旧体制。空间作为生产的一个重中之重组成要件,既造成生产——没有空间的生育是无力回天开展的,又限定生产——生产又不能够不在大势所趋空间之内完成。资本主义的生育,即是一个频频超过空间范围和缕缕谋求空间组成的历程,在此,空间的成本化势不可免。抑或说,空间的本人生产变成可能。有赖于商品经济的文武基因——“20码布=一件褂子”或“一只绵羊=两把石斧”,得益于商品经济文明基因的遗传密码——“等价互换、互惠互利、公平竞争和志愿拔取”。

资本主义的生育和资产的轮回在大势所趋时期内都拿走了比较合理的部署和调控。资本主义的生产,以“人数较多的工友在同一时间、同一空间(或者说同一劳动场馆),为了生产同种商品,在同等资本家的指挥下办事”为起点,这么些劳引力的重组,或者说是那么些“结合的难为效果”,是单个私人劳动所不及的。在生育中,这一“集体力”的表明,依靠分工和协作,或是扩展着麻烦的空间限制,或是在上空上收缩着生产领域。如此这般,社会生产和生存各领域的资源拿到客观地安排,社会生产力水平也足以超过往年的其他时期。资本的大循环,即资本在岁月上的“回流”和在上空上的“回转”,是资本主义基本的“新陈代谢”规律。

人口过多的劳重力在平等时空内共同工作,既是资本主义生产形式的优势,又是这一生产的起源。对于工人而言,处于尴尬的“有无之境”“有擅自”而“无财产”,“有格调”而“无国格”②。资本家很精通,工人的麻烦能力是他们惟一“有利可图”的地点。在“赚钱”这一思想的驱使下,最大限度地增进劳动强度,最大限度地拉开劳动时间,最大限度地减小生产和生存的空中,这也是满足资本家垂涎剩余价值的得力措施。

人们由于生存空间境遇挤压,精神空间被抽空,这是资本主义社会人们普遍的活着情况。在成本生产和循环的经过中,空间和岁月是资产阶级的“投入”,而为了以细小的投入赚取最大的净收入,工人劳动的场馆和休息的场馆都是资本家处心积虑臆度好的很小、最节省投入的空中。在三卷《资本论》中,对工人受奴役的情景的引用和演说比比皆是。更为严重的是,受资金的钳制,人们不可自拔地沉入“无家可归”的境界。饱受拜物风气的轮奸,人们(资本家也不例外)普遍沦为资本的下人,人们的存在形式被改写了,人裂变为“非人”(甚至不及动物),处于污染、腐化、堕落的“文明阴沟”之中。工人的动感空间被榨干、抽空,所劳仅供自己餬口而不至饿死;资本家的旺盛空间全被金钱和好处所填满,精神享受的质量和物质的增值成反比。这样的工人,是相当的,是受到折磨的,是“异化了的”工人;这样的资本家,是哀伤的,是朝气蓬勃空虚的,是“异化了的”资本家。他们迷失在精神还乡的中途,“诗意地居住”,俨然是一乌托邦式的指望。

基金的巡回,是在早晚时间和空中之内完成的。将资本循环置于时间和空中之中举行考察,资本循环的特色可以彰着,资本循环的形式也可以彰显。资本循环在时空中形成了阶段性和周期性的联结。以空间的视角观之,资本的样子变化使得资本循环具有一定的阶段性,以便履行各阶段的功力。在《资本形态变化及其循环》一篇中,马克思(马克思(Marx))开宗明义地提出“资本的大循环过程经过三个阶段”。这么些等级,都是资金总循环过程中必不可少的一个环节,它们的有机整合,构成了一体化的资本循环链条。正因而,资本才“表现为这么一个价值,它通过一体系互动交流的,互为条件的转账,经过一多重的形制变化,而这么些变化也就是形成总过程的一多样阶段”。

将资产的大循环纳入时间视阈之下,资本的巡回过程即是一个周期接着一个周期的轮回的移动过程。所谓循环,就是一个从起源出发,经由一定的中间环节,回归起源的长河。这样的长河,形成一个“环”,囊括了巡回的运动。按照资本的形象变化,资本的总循环=货币资产的循环+生产资本的循环+商品资本的大循环。就单个资本循环而言,完成G—G’、P—P和W—W’的变化,即标示着各自形成了货币基金的巡回、生产资本的巡回和商品资本的循环,也表明了它们分属于三种职能资本的大循环周期。

以生产资本循环的总公式(P…W’—G’—W…P)为例,马克思(马克思)提议“这么些轮回表示生产资本职能的周期更新,也就是表示再生产,或者说,表示资金的生产过程是繁殖价值的再生产过程;它不只表示剩余价值的生育,而且表示剩余价值的周期再生产;它象征,处在生产形式上的家产资金不是举办两遍职能,而是周期往往地推行效果。”就资金的总循环而言,同时履行不同功效的二种基金形式,在时刻上是“相继开展”的。细言之,从时间上看,货币基金的“中间环节”——P,即是生产资本循环的起先点;生产资本的“中间环节”——W’,即是商品资本的起首点,依此类推,总的资本循环过程尽管按照这样的周期“反反复复”。资本循环在时空中持有流动性和固定性的特征于一身。以时间的视角观之,资本只有连续不停地流动,方可实现循环。马克思(Marx)指认“资本的巡回,唯有不停顿地从一个阶段转入另一个等级,才能健康开展”。以货币资金的大循环为例,假设“资本在第一等级G—W停顿下来,货币资产就会凝结为贮藏货币;倘若资金在生产阶段停顿下来,一方面生产资料就会搁置不起效用,另一方面劳引力就会处在失业情形;如果资本在结尾阶段W’—G’停顿下来,卖不出去而堆积起来的货色就会把流通的流阻塞”。以产业基金为例,其之所以能“连续举办的切实循环”,不仅在于这一进程是流通与生育过程的联合,而且还因为它是持有四个循环的合并。然而,“它之所以能形成如此的统一,只是由于资金的各样不同部分能够依次通过逐一开展的逐一循环阶段,从一个阶段转到另一个阶段,从一种效应形式转到另一职能格局,因此只是出于产业资金作为那么些片段的完全同时处于各种不同阶段和功能中,从而同时通过所有这四个巡回。”那几个“事实”阐明,资本循环的正常举办,需要有转变——流动,且这一级动须持续不断,即在时光上要严酷,相继举行。尽管在财力流通中,因资金功效的分殊而划为货币基金、生产资本和商品资本,但这三种职能资本又不囿于自己的狭小范围之内,它们之间的“亲密”关系——先行后续、相继举办——是经过总的资本循环过程公布出来的(如图Ⅰ所示)。以空间视角观之,资本循环又是一碗水端平存在的。在必然的半空中场域,资本循环本身又要求“资本在逐个循环阶段中在肯定的时间内固定下来”。在资本循环的每一等级中,产业资金都束缚于自然的款型——束缚于货币形式的基金即为货币资产,束缚于生产之上的本钱即为生产资本,束缚于商品上的老本即为商品资本。对产业基金而言,它“唯有在形成一种和它登时的款型相适应的效应之后,才拿走足以进入一个新的转向阶段的花样”。资本的每一效率形式“总是资本的另一个局部”,“资本的一片段,一个缕缕改变、不断再生产出来的部分,作为要转化为货币的商品资本而存在;另一有的作为要转账为生产资本的钱币资金而存在;第三片段则作为要中转为商品资本的生产资本而留存。”一言以蔽之,而这么些散落的效率方式在上空上是还要现有的,并拿走独家固定的款式。

资本循环的流动性和固定性,是相生相倚,互为条件的。一方面,资本循环在岁月上的“相继举行”为空间上的“并列存在”所主宰的。职能资本的轮回,“每一局部的各类举办,是由各部分的并列存在即资金的分割所控制的”。另一方面,资本循环在时刻上“并列存在”的可能性又是由空间上“相继展开”所提供的。“决定生产连续性的并列存在之所以可能,只是出于资本的各部分逐个通过逐一不同等级的活动。并列存在自己只是逐一开展的结果。”也正就此,资本才作为全体,“同时地、在空中上并列地处在它的相继不同阶段上”。从单一平面来看,总的资本循环过程,既包含有“购—产—销”三大阶段,又包括四个过程——生产过程和流通过程。若预设资本家将总体本金三次完整地投入到流通过程里面,可对资本的“一维”循环情势有一完美而明显的把握。如果循环过程从G先导,经由购买阶段而发展至P,再经过生产阶段发展至W’,末了回到到G(此时的G已然不是发端环节的G,而是G’)。即G—P—W’—G’的运动,就是货币资本循环。以此类推,循环过程自P始,实现P—W’—G—P的位移,就是生产资本的轮回;循环过程自W’始,实现W’—G—P—W’的移动,就是货币资产的巡回。在此循环过程中,G,P,W’都是互为前提而留存的,不可能脱离开这一循环链条。每一个要素都彰显为着眼点、经过点和复归点”。同时,“多少个等级”和“多少个经过”又是在程序继起的。G—P是买入阶段,P—W’是生产阶段,W’—G是销售阶段;G—P和W’—G属于流通过程,P—W’则属于生产过程。可以说,购买阶段是销售阶段的继承,销售阶段是生育阶段的持续,而生产阶段则是购置阶段的后续;同理,流通过程也是生产过程的存续,反之亦然。由此,在时间维度上,资本循环的顺序继起,使得这一循环往复突显出环环相扣、连续不停的“一维”情势。

从三维空间的角度来看,总的资本循环过程包括二种循环情势——货币资产、生产资本和商品资本的巡回。若预设资本家将基金分三笔先后投入循环,可对资本循环的“三维”格局有一显著的体会。若将图示中的外、中、内三圈单列出来举行寓目,那个循环即是资金的“一维”循环格局,它们严刻按照“相继开展”的平整。然,假诺将资本的三个循环阶段举行一个空中意义上的观测,则会有新的意识。沿外圈G—中圈P—内圈W’的视角观之,外圈的G,执行着购买职能,具有货币格局;中圈的P,执行着生产之功能,具有生产情势;内圈的W’,执行销售职能,具有货品的款型。此三者,同时现有,处于循环的一个等级以上,同时施行二种不同的机能,同时兼有二种不同的款式。同理,从其它两点来看,结果也是同样。无论是单向度地考察,依然多面向地咀嚼,资本循环在岁月和空中之中都显示出一个“三维”的轮回结构。

以时空视角对基金的形制变化及其循环举行一个完美而深远地握住,既可清楚地把握住资本循环的“经济—工具”属性,又可厘清资本循环的特点和情势。时空之维,是着眼资本循环的一个第一维度,也是研读《资本论》的一个要害艺术。

在肯定的日子和空中语境中,对目的开展一个百分之百的考察,是马克思(马克思(Marx))惯用的一手,这也是和唯物史观的章程相契合的。在必然时间段内的观察,即是历史地洞察;将翔实的靶子放置实实在在的空中之内举办实质性地观测,也契合唯物主义的要求。资本形态变化及其循环,既在大势所趋的时日内,也在必然的半空中内开展的,资本循环的特性和巡回形式等也必将要在肯定的时空之间呈现出来。窥一斑而知全豹,资本主义社会的一体社会现象,也得以松开一定的时空内加以考察,这是符合《资本论》的创作逻辑的。

本文首要参考文献:《医学动态》《正义-自然和差距地农学》《时空观新论》《存在与时光》。

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