众人都以圣诞狂欢,我就爱雪顿节

雪顿节

雪顿节作为同一桩传统活动以2006年让列入国家级非遗名录;作为藏族人民的传统节日,雪顿节的肃穆热烈令人叹为观止,藏民们会当及时同一天看到藏戏、举行酸奶酒宴、尽情狂欢。

有待点评:

雪顿,听起便充分美好

——有待,有所为,方有所待

(文章来源:非遗美学)

1.微博营业-丁辰灵

 1. 

微博运营

2.微博案例:A野兽派花店(故事营销)。没有网店,通过微博卖,私信下单达成交易。不同的地方在消费者可享用故事,博主写成140字的故事,添加了附加值。 

野兽派花店

3.花店的创意营销:这束花一辈子只能送一个人数,绑定男女朋友的手机号。

4.B创业家杂志(紧抓热点)。双十一发起团购接力活动,卖掉一万以以上的创业家杂志订阅。

5.C黄刚(垂直深度)。物流很偏,但是可以拉开出来,谈物流和电商的关联,打来物流之品牌。

6.D杜蕾斯:事件营销(益达,韩寒,私奔体),“北京雨幸亏兜里还有点儿单独杜蕾斯”。

杜蕾斯

7.初级阶段:自然人一样跟用户沟通交流;中级阶段:有个性之丁,独有性格魅力;终极阶段:发现机遇,捕捉热点,借势营销。

8.京东苏宁价大战。低势能同高势能的店铺打,低势能的见面受益更要命。

9.怎样运营微博:微博是一个事件传播平台;经营微博是经传播;用户喜爱上内容一经未广告;要产生态度,学会跟粉丝平等于搞笑对话。

洗顿节在历年藏历六月底七月初开办,是西藏民俗的节日。雪顿节按藏语解释就是是藉酸奶子的节,因此而为“酸奶节”。

 2.提问环(来自学生整理) 

1.手工红糖怎么扩散?可同情人节相关

2.某某平等领域的自媒体,怎样获得第一波流量点?倒互联网要更多还精准的流量,平台垂直,就再也有目标搜索寻用户;另一个在过多群,将许多人口关称自己之品牌,重度垂直

3.民众平台有粉丝推送,但微信为发,二者的利用及闹啊界别?微博于这些效应及统筹并无是死客观,最特别之分:推送的肯定要是好游戏,不然推的更是多,删的更为多。 

4.怎样用微信跟微博结合,相互促进?两岸略发反差,微博是均等针对性大多的,有多大v存在;微信是封阳台涨粉很为难,适合和粉丝互

因雪顿节之间有隆重热烈的藏戏演出和范围盛大的晒佛仪式,所以有人也叫做”藏戏节”、”展佛节”。传统的雪顿节以展佛为发端,以上演藏戏看藏戏、群众游园为第一内容,同时还出绝妙的赛牦牛和马术表演齐。

节假日活动的核心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日庄园。

节到,罗布林卡暨周围的林子里,一夜之间便会涌现一栋色彩鲜艳的帐篷都,还形成几条繁华热闹之节市街,几乎全拉萨城且搬进了就片绿色领域,所有的人且以歌声舞蹈中过正野外生存,深沉热烈的歌声伴在高原特有的乐器在树影里传出,这是拉萨人数最有生气的光景。


洗顿节在十七世纪以前是同等种纯宗教的节日活动,按规定,每年的藏历六月十五日交三十日吗禁期,全藏大小寺庙的僧人不准外出活动,以免踩死小虫。到藏历七月一日开禁的光景,他们纷纷下山,这时农牧民要将出准备好之酸奶子敬献。这就算是雪顿节的由于来。

节假日最早以哲蚌寺摇身一变,到十七世纪下半叶跟十八世纪初,清朝君王册封了五世达赖旺阿旺罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西,赐于金册、金印。

年年岁岁藏历六月三十日,成千上万的口涌上寺,给五世达赖和哲蚌寺的僧尼们献酸奶,请求摸顶祝福加之长寿、丰收,死后不下地狱的加持。

隔壁的藏剧队、野牦牛舞演出队为过来演出、慰问,从此,便形成为一个原则性节日,节日的情节更是长,称”雪顿节“。这同样龙,五世达赖要出来看藏戏,一年一换的铁棍喇嘛也在马上同一上办交接手续。

五世达赖从哲蚌寺喜迁布达拉宫后,雪顿节活动吗在布达拉宫之”空中戏台”德央厦举行。每年六月三十日底雪顿节,也连续先在哲蚌寺外进行藏戏会演出,第二龙至布达拉宫为达赖演出。

八世达赖强白嘉措时,罗布林卡里修建了格桑颇章宫,这里逐渐变成了之达赖夏宫。因此,雪顿节的主会场也移至罗布林卡内,并开容许城里人群众入园看藏戏。

作为西藏不过繁华的节,每年都出巨大底佛教徒于天下涌向拉萨与雪顿节,以最虔诚的心迹、一步一个顶礼膜拜,朝圣道至高无上的佛祖。

佛信徒们及巅峰去修行,修行了时太太的家人带在酸奶及山头去迎接他们,在返家之旅途众人吃酸奶、跳舞、唱歌。

拉萨市邻近的居民,身着鲜艳的节假日盛装,扶老携幼,提上酥油桶,带达酥油茶对来到罗布林卡于繁荣的绿荫下,搭起色彩斑斓的帐篷。

于花香草肥的草地上,铺上新地毯,摆上水果佳肴,席地而坐,观看藏戏,跟着载歌载舞,享受节日的高兴。

下午,各家开始串帷幕做客,主人为客人一敬三口涉一海的“松准聂塔”(酒礼),唱各种不同曲调的劝诫酒歌。欲罢,客人以酒三人饮罢。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时,人们才踏上着暮色离开林卡。

过去雪顿节里,拉萨具备的老贵族、大活佛、地方当局之僧俗官员,都如早来到罗布林卡,陪达赖喇嘛看打,出席地方当局举行的酸奶宴会。

演出以石板铺成为的室外舞台及进展,上面悬挂硕大无朋的黄色凉篷,像相同枚飘在半空的金云。达赖喇嘛坐在窗外舞台西侧宫殿式的门楼上看打,只有少数身份显赫人物才会盖于外的身边,其余僧俗宗教活动官员以位高低围以于户外舞台两限。

万一舞台东面,坐满了一系列的平民百姓,他们都是自从城区和附近乡村来的。

洗顿节次,达赖喇嘛的夏官,对他们开放五龙,表示神王、百姓同乐,机会非常难能可贵。大家身穿节日服装,戴在有的头面,带在酸奶同各种美味,怀着忐忑不安的心思踏进高尚的庄园。看戏时不能够拥挤、不克闹、不可知立起来,稍有地下,”瓜甲巴”(打手)长长的竹竿,就见面雨点般地获得于头上。

非遗科普

到雪顿节发生什么讲究?

西藏的传统习俗还是产生很多同汉族不同的地方,应当可以遵守。比如不得跨越法器、火盆;
经筒、经轮不得逆转,也切忌讳用手触摸别人的头顶;进了寺院一定要保端正肃静等等,怀同粒敬畏的内心,入乡随俗就好了。

卿还明白啊民族节日也?欢迎在评论区留言讨论

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注