北方之狼的初嚎二(鲜卑是个咋回事一)-追寻迷失的中华民族

印第安人究竟是否殷商人的后人?笔者以为是:

       
鲜卑、匈奴和乌桓那哥仨的语言微民俗都相比较一般。那么些游牧民族经常你骑着马到自作者那会儿作者骑着马到你当时,没事串串门啥的,所以也会在竞相的纷争的还要,又有互相融合,相互同化。像建立西夏的鲜卑宇文部实际上就属于鲜卑化的匈奴人。

从人种学上说:大部分印第安人都富有黄种人的性状:头发色黑且直,黄皮肤、铲形门齿,以及黄人和淡绿人种所不有所的赤子出生时臀部的青青胎记。和我们东南亚人种差不多相同。

       
鲜卑的婚姻制度基本上跟乌桓相似,基本上正是看上哪个人家姑娘雅观就先抢过来,然后牛啊养啊送到四叔家里去,然后就真心地服气给老丈人家办事。保留了掠女,以牛羊为聘礼,为妻家庭服务役;再有便是更让东乡族兄弟难以接受的正是这么些游牧民族老爹死了外孙子就把后妈接管了,当完后妈再当外甥的老伴,那在赫哲族为主属于乱伦。表哥死了兄弟也会把三妹娶了。其它,女人婚嫁前有一定性生活自由。这个都以柯尔克孜族难以想象和收受的。那个婚姻风俗大约与他们游牧的生存有涉及,随地流浪男的女的碰在协同不便于。

印第安人少女图片源于互连网

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史书上说:“以上正阳大会于饶乐水上,饮讌毕,然后协作”,“常以上麦秋月作乐水上,嫁女娶妇,髡头饮宴”。这一个髡字发昆的音,髡是鲜卑发式的一个特点,男士娶儿媳妇,女孩子出嫁都要髡发。基本上就是剃去周边的毛发,把脑瓜顶的毛发留着,然后梳成辫子垂在脑袋后面。小编想那对于秃顶的老同志恐怕有个别糟糕办。大家听大人说过的拓跋鲜卑的索头,基本上就是其一样子。还真不知道女生弄成那个头大家看了会是什么觉得。

从文化宗教上说:印第安文化与中华古文化之间,相似乃至相同之处仍是能够举出许多:譬如灵台文化;丘墩文化;玉石陪殓下葬民俗;还有关于天狗吃月亮的遗闻;相似的洪流故事;共同的龙文化和羽蛇文化;共有的太极图和赑屃纹饰和云雷纹饰;相似的乘轿骑行和击鞠游戏;相同的中药材和骨针治病情势;相同的7孔笛子和音乐上的五声音阶;甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都1律。 在奥尔Meck遗址中,曾出土过一堆雕像,都是壹副中夏族民共和国人的面孔,但却都长头少发,而《御览》引《晏平春天秋》:“汤,长头而寡发”,汤,是战国的立国太岁。我国南陈逸事,风伏羲、风皇哥哥和堂姐完婚,以传人类;东魏的墨西哥的局地中华民族,首要由祭司来保管,他是上帝的化身,另二个女祭司,则是他的三嫂和老伴,她表示着地。 所讲述祭奠的风土民情也和南蛮人相同。印第安人原信万物有灵,盛行萨满教、图腾崇拜、守护神崇拜、太阳崇拜和星辰崇拜。和
我们南亚原始居民的宗教信仰也是一致的。

       
当时高山族的婚姻情势挺乱,有群婚、对偶婚、个体婚各类款式。群婚就是就是2个公司的一批男的跟另二个公司的一堆女的一起成婚,也分不清具体何人跟何人成婚。对偶婚就是一男一女一起同居可是不自然一向过下去,说不定几时就相差了。后来鲜卑人也日渐文明了,从对偶婚走向一夫1妻制,随着父系家长制的创立,也应运而生了一夫多妻制,并保存了有个别氏族制的划痕。就像此,家庭脱离了氏族制家庭的同居关系,而进入人口较多的私人住房家庭生活。在私有婚制中,也便是一夫一妻制,男性属于统治地位,由于资金财产的继续关系,要求女方严守贞操,那也注明着鲜卑文明到达了自然中度。

印第安人图片来源网络

       
再说说宗教信仰,鲜卑与乌桓类同,开首的时候信崇巫术,祭拜天地日月星辰山川。后来跻身中华夏族民共和国及西迁关陇河西后,慢慢信仰佛教,有的兼奉东正教。寺宇林立、石窟遍布,像老牌的开封云岗石窟、南阳龙门石窟、敦煌千佛洞、张掖麦积崖、巩县石窟寺、响堂山石窟、永靖炳灵寺石窟等等都以鲜卑人的名著。在水墨画绘画艺术上,鲜卑人很牛,既创建了佛、菩萨金刚、梵天王、飞天之类维妙维肖的形象,又显得了鲜卑文化与中中原人民共和国及西域文化交融之璀璨画卷,并对了然当下社会生存外省点提供了可贵材料。
丧葬民俗方面,也跟乌桓类似,敛尸以棺,殉以狗、乘马、衣服等。一般都以安葬,《宋书》上记载拓跋鲜卑的葬俗说:“死则潜埋,无坟垄处所,至于葬送,皆虚设棺枢,立冢椁,生时车马、器用皆烧之,以送亡者。”

从考古学上说:197伍年U.S.A.北卡罗来纳发现一具两千年前的石锚,经过化验,确认那种岩石只在中华夏族民共和国亚丁湾相近有,而美洲未曾。地农学家认为:”殷人早在 3000多年前就航渡美洲”。至于在美洲的古玩中发觉神州文字则已经见怪不怪了,与中华的行书及金文极为类似,某些字的写法简直与中华夏族民共和国金鼎文一模一样。有美利坚合众国考古学家在南美亚马逊(Amazon)地区意识了16尊雕像和陆片玉圭,玉圭上刻有文字,化学家认为那是殷商文字,破译解读出来后是殷人祖先的名字:九黎氏、白帝、高辛氏、简狄、多妇、契、相土、王亥、上拔尖。化学家解读印第安人问候语”YINDIAN”为”殷地安”即”殷地南平”,犹言”家乡好”,当罗利初次踏上那神奇的土地,见本地居民友好地向她道:“殷地安”,他便觉得是“India”了,其实不然;专家解读印第安人逸事中的”HOSI王”为殷末军队统帅攸侯喜等等。

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从地教育学上说:殷商人东渡美洲有两条线路可走。其一,学术界普遍认同,印第安人的祖辈是由南美洲跨越日本海峡到达美洲的。其二,如若殷人下海,那么东风、黑潮、西风漂流会促使他们走以下途径:泰安群岛—一新疆北边——一琉球群岛——东瀛南部——1阿留申群岛西边—一北美—Nokia利福尼亚——墨西哥,顺风顺水,简直是八面驶风。正如沿着黑潮横渡过印度洋的周传钧教授所说:“宋朝中华的船只不被漂到美洲是纯属不也许的。”只要有丰富的食品、淡水和思想准备。

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从历史记载上说:《左传僖公十六年》中载“6鹢退飞过宋都”,殷人后裔曾派人回到中中原人民共和国,带回七只美洲特有的蜂鸟。蜂鸟体小而精彩,是绝无仅有在航空中可停可退的鸟。还有,一91○年清政党派欧阳庚为特使,东渡墨西哥,本地印第安人百余家门的代表,前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚:”墨西哥革命时,杀死印第安人七百五10名,这一个印第安人是中华血统,殷人后裔,叫殷福布族(既攸侯喜及其武装的
后裔),是三千年前从西方经天之浮桥岛到此处的。”

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如上各个,所以,笔者觉得印第安人正是殷商人的后人。

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