安然以致远

by William W. Purkey

        ――读张建安[北漂散文家]有感

人说大爱无疆。历史上有许几人为了扶持无亲无故的外地人,只身前往遥远的鲜为人知之境,去暖那里的心。有的心暖了,有的却一向冷淡。电影
End of the Spear
就讲述了如此一个真正的故事,只是那样的爱更了不起,故事里的台柱用心去暖的,是杀夫仇敌的心。故事的末梢,长矛的高档被裹上了棉布放在一边,恨消融了,爱一连了。

在“北漂”小说家一文中,小说家李青松是平心易气的,是和平的,是幽静的,隔离了暄扰,自有一番作风。

Happy ending.

人生一世,草木一秋,百年事后,黄土一抔。进度不一样,结局相同。

但诸如此类的天时地利也许十年才赶得上四次,那样的大义务也不肯定轮得到大家每一个人。也许大家只配得上小爱吗,那样的大爱离大家大千世界太远了。但新兴,我才察觉,大爱并不必要大家跋山跋涉,它的影子就在大家很小一坐一起中。

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本身大妈给自身讲了个故事。说的是一家人出门去请风水先生来自己家看风水。快到家的时候,男主人突然意识家住房里的老树飞出一只受惊的鸟。那棵果树刚结了许多果子,所以众多飞鸟在树上安窝。见到此情此景,男主人对八字先生说,「嗳呀,揣测邻里有小孩儿正偷偷爬树摘果子呢,那树还挺高的。我担心要是我这儿进家门,孩子受惊会不小心摔下来。咱先等说话吧,或者要不我下次再看呢,明天正是对不住你了。」风水先生听了不由动容,道,「我不必要求看呀,您是有大爱之人,有大爱的地点,风水一定好。祝福你。」

所谓“吃”是惜。大家明天都以吃货自居,所谓吃货,就是乐于跑遍半个都市只为去吃那家老店的大饼;所谓吃货,就是在想吃哪些事物的时候果断的去买,无论春夏秋与冬。可是过多时候吃货只是一个缩写,恋爱太费事,工作爬升慢,而美食,是抬轿子自己资金最低的招数了。只要好吃的事物划过舌尖,就会感觉到就是被整个社会风气辜负了也没提到啊,就会感到活着真好啊,能吃到那样的东西怎么会有人不惜死啊之类的。可是入了家参了禅便食五谷吃素念斋,诗人李青松告诉我们:素食是一种生活习惯,吃素的重点并不在于吃菜或吃肉,而介于拥有素心,心能冷静、慈悲才是最重大的。所以咱们要常怀一颗感恩的心,“既要爱戴每一粒白米
,每一棵蔬菜 ,不屏弃,不浪费 ,知福
,惜福。”感恩自然泥土和好处。又要“爱抚当下 ,尊崇缘分 ,爱惜朋友
,以安静和欣赏之心来看待那么些世界。”感恩生活的赏赐和净美的人生。

且不论故事的真假,其中的大爱却是真真切切。理亏的肯定是不懂事的小孩儿,但男主人更担心的却是孩子的摇摇欲坠。也许邻里也有大方的富人时常给孩子发糖果吃,那是爱,但那位男主人所做的,才是大爱。

所谓“家”是知。“家”在百度上是被如此诠释演说的:早期陶文“家”字像屋里有一头大腹便便的猪。造字本义:蓄养生猪的平安居所。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物,对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感,因而蓄养生猪便成了定居生活的标志,直到现在还有少数客家人人在居住地内圈养猪只。因而,家,代表的不但有家人,仍旧一个安定的宅基地,能给自己提供安全感的港口。 
       

他跟路加福音第二章里尤其进献了多个铜板的寡妇很像。耶穌当时对大千世界说:「我其实告诉你们,那几个穷寡妇所投进奉献箱的比其余的人都多。别人是从他们的财物中捐出富有的;然而她早已很穷,却把自己整个的生活开支都献上了。」

所谓家,无论贫富,无非就是一家人一起吃饭,一起洗碗,洗碗槽的流水声哗哗歌唱。老人眯眼微笑,孩子懂事乖巧。闲来相对碎碎语,家长里短轻轻谈。妇人拾掇男人懒卧,互相无怨言。衣不必光鲜,能消暑防寒;食不用多味,且裹腹康健。言不必思虑,喜乐笑谈间;坐无须拘谨,尚可葛优瘫。

此生,无疆大爱于我而言也许遥不可及,但求努力爱在点滴间。

所谓家,此为家。

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散文家李青松背井离乡归隐山林,却对家仍多有惊叹,“小时候
,父母是大家的遮光的大树;长大后
,大家要改成家长坚挺的脊背。天下每一个做子女的 ,若良知未泯
,就相应在老人年迈时用力为他们撑出一片温暖的苍穹!”家不是动嘴说一说就足以,而在于陪伴。大家精晓肉体发肤受之父母,血缘传承源自老人,家是大家最后一根稻草,最值得信任的揭阳。在北漂的历程中经历了梦想与失望的折腾
,承受过平静与追求的骚动 ,在失意的垂死挣扎与奋斗的磨练里
,他将诗性的眼神伸入自然 、探入现实的人生。 他以天下为家。

自我认为“北漂”是奋发向上,是挣扎。北漂的人很苦,因为霓虹太亮,黑夜太长。为了在外地站稳脚跟,要交给比常人更多的难以忍受的不便和心酸。

散文家李青松是“北漂”但不“北漂”,他活得率性大方,活出了诗意的人生。

可是对于还在北漂的浪潮中垂死挣扎的成千成万的人,或许是厌倦了家长的唠叨,或许是看惯了小城的骚扰,也可能是为着某个暗藏心底的人,他们便丢掉掉所谓的“眼前的苟且”,去寻觅所谓的“诗和天涯”。大家都要反省:“诗”是何许?是诗意的活着,不是人家眼中的享受和美好,高大上和轻松,而是一种对生活的千姿百态,不管您在哪个地方,他都设有你的每一个角落,比如亲情,友情,爱情,都有诗意的印痕。“远方”是怎么?是一个人的牵挂,是开发视野,增加见识,看尽天下的潮起潮落,日夜更替。行万里路读万卷书就是比外人见得东西多,驾驭的道理多。眼前的苟且让咱们不如意,那我们去到一无所知的远处就会顺畅了啊?所谓的设想中的美好只是骗儿童的。

俺们要学会在下方的扰攘中静下来,遵守本心,学会分享眼前的苟且,才能有所诗和国外。

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